本部落格之基本理念
本部落格主認為：
（1）人權一定高過國家主權與其他所有政治、宗教與倫理規範。（2）任何試圖以放棄個人自由換取安全的作為，都是不可能實現的幻想，只會造成極權統治的出現。（3）請不要以個人喜好試圖來規制他人行為，包括你個人喜歡狗，就要別人不得吃狗；如果我說我喜歡高麗菜呢？（4）請以自己榮耀自己，而不要以國家（或血統）榮耀自己。（5）我只認同制度，不認同基因（或血統）。
如不認同以上想法，就請不用留言了
Selected Category: 228與轉型正義 (9)
- Jun 06 Sat 2009 09:44
台灣的二二八，中國的六四
- Apr 29 Tue 2008 15:59
（好文）是台灣，還是中華民國？（二）
（續前文）
台灣與韓國的關係
台灣與韓國的關係
- Apr 29 Tue 2008 15:40
（好文）是台灣，還是中華民國？（一）
- Mar 10 Mon 2008 16:39
（好文共賞）三月裡的療傷作業——這一代該做的事，不要留給下一代
- Dec 21 Fri 2007 11:44
（二二八的爭論）要談政治，要多唸書，多研究，不要只是當無腦的傳聲筒
在網路上各個部落格裡留言的人，真正在二二八相關研究機構裡工作的不多吧？
剛好本人就是在二二八相關機構工作的，不是說在相關機構工作有何了不起，其實好處只在可以看到很多第一手的文獻與資料，尤其是官方資料。
- Dec 18 Tue 2007 11:59
關於轉型正義：台灣不是說的太多，而是做的太少，並且不夠嚴格與全面。
- Oct 25 Thu 2007 10:40
台灣政治人物的無聊與無恥：關於二二八基金會的預算凍結與政治
- Aug 17 Fri 2007 12:09
過去的傷痕，今天的影響（二）：平反
曾經有朋友問筆者，積極為政治受難者平反的原因是什麼，當時筆者的回答是：「事件可以被原諒，但事實不能被遺忘」。不過該位友人顯然並不認同，他認為，受難者大多都已經死了，也經過這麼多年，進行賠償（補償）跟平反都無濟於事，甚至反而有可能遭致社會不安，帶來反效果。對於這一點，筆者的回答是：「如果你是受難者，不論對其他人多不重要的平反，對你而言，卻是一生的救贖。」
當然筆者可以理解該位友人的出身與立場，在國民黨政府結束多年的一黨統治之後，你們的確感受到一股政治氣氛的轉變所帶來的壓力。不論是已經以台灣為故鄉，或是曾經至中國尋親（根）卻又返回台灣的戰後中國移民（這是筆者所能想到最中性的稱謂），那種「可能被趕離台灣」的恐懼，的確在政治的台灣（本土化）化運動中漸漸出現。甚至對於二二八事件與白色恐怖等政治迫害事件的討論與研究，都被你們認為是一種針對戰後中國移民的指責與傷害，而產生一種抗拒心理。
當然筆者可以理解該位友人的出身與立場，在國民黨政府結束多年的一黨統治之後，你們的確感受到一股政治氣氛的轉變所帶來的壓力。不論是已經以台灣為故鄉，或是曾經至中國尋親（根）卻又返回台灣的戰後中國移民（這是筆者所能想到最中性的稱謂），那種「可能被趕離台灣」的恐懼，的確在政治的台灣（本土化）化運動中漸漸出現。甚至對於二二八事件與白色恐怖等政治迫害事件的討論與研究，都被你們認為是一種針對戰後中國移民的指責與傷害，而產生一種抗拒心理。
- Jul 06 Fri 2007 15:20
過去的傷痕，今天的影響（一）
小時候常常聽爺爺說一些禁忌，這些古怪的「不行」多是老一輩的智慧與生活經驗的傳承，仔細追問原因之後，都會有能讓小孩信服的解釋。不過其中某一些禁忌就很有學問，老人家不太願意說明其中源由。
讓我們從「人多的地方不能去」這一個禁忌討論起。爺爺常說，什麼燈會啦，廟會啦，尤其是仕紳很多、進行一些議題討論的地方，絕對不能去。對小鬼來說，人多的地方熱鬧，熱鬧的地方好玩，所以去那裡算是天性吧，這種違反天性的禁忌，沒有強烈的理由（比方說那裡有鬼或是老師一堆），誰會想遵守？然而一旦追問理由，就會被罵「因仔人有耳沒嘴」云云，反正是聽不到讓自己滿意的解釋的。
