Conrad KC Lin's Blog

2007年9月29日沖繩有十一萬人集結抗議。

這場抗議是因為日本政府試圖修改教科書，掩蓋二戰結束前，日本皇軍強迫沖繩人民自殺的歷史。日本屢次因為因為教科書中如何描述二戰，遭到中韓譴責，我相信很多人注意的是「竄改教科書」這個老議題，這次的事件也只是為日後（一定）會再出現的教科書爭議添上一筆記錄。

（不過個人認為，日本政府對戰爭的態度，一如國民黨對黨產的態度，總之是曖昧、不敢面對的。在名聲和現實的權力間，兩者都一樣選了後者。）

更應該注意的是，日本軍隊殺害自己的人民這件事實，也就是「國家暴力」的問題。日本在二戰侵略東亞時，在國內也是施行法西斯統治，要求人民為了帝國付出一切，甚至於到最後還要「總玉碎」。二戰末期，美軍登陸沖繩，將近二十萬人喪生。相比之下，被日軍強迫自殺的人數微不足道。但對於曾經親身經歷過的人，特別是被迫殺死自己親人的人，那是深刻的傷痛──尤其當國家是加害者，軍隊竟然殺「同胞」的老百姓。

沖繩人不會因為「當時的時空背景」而忘記這件事，也不容許政府在教科書裡「淡化歷史」，而且還要口耳相傳的方式讓年輕人記得這一段歷史。

相較之下，台灣的狀況也證明道爾（R．Dahl）所說，「公共政策必須在國家認同的基礎上才有意義」。沖繩人的抗議並不會讓人覺得他們要「分裂日本」，然而當台灣人要追究威權時期國家暴力的責任時，馬上就引來國民黨菁英與支持者（下稱「泛藍」）的抨擊，包括『破壞和諧』『撕裂族群』『搞台獨』之類的叫罵。

但是如果我們仔細去推敲這些叫罵背後的心態，就非常的有趣。

當我們試著追究真相，對那些曾是加害者，現在卻躲在族群問題後面迴避責任的黨國菁英，的確會造成恐懼－因為過去的罪惡被揭發時，就會戳破這種偽善的和諧生活；

當台灣人追求轉型正義，並尋求讓新住民從「加害者共犯」的原罪中解脫時，不肯接受轉型正義論述的反動者，和躲在新住民中的加害者，自然會覺得「台灣人把他們（綁架）的『自己人』挖走，撕裂他們的族群」。所以我們常看見他們罵那些接受台灣主體意識新住民是「背叛者」，其實根本是這些反動者和加害者一直自外於台灣社會。

至於搞台獨，更顯示泛藍的不知所云。中華民國在台灣的統治正當性，在１９９６年才完全的更新。然而就算如此，就算我現在接受中華民國憲法，在這個民主的政治體制，如果台灣人民經由民主而非被強迫的過程，同意更改國號、憲法，我為什麼不接受？

從西方的契約論來說，當這個政權如果無法保護人民的權利、正義，如果人民同意，當然可以推翻。就算要講中國的理論，儒家所講的「天意」事實上也是「人民的意志」，只是儒家沒有現代的民主觀念，沒有延伸下去，頂多只有放逐暴君另立新君而已。

政權基於人民同意而有存在的正當性，這是最簡單的政治邏輯。但泛藍一直沉溺在扭曲的歷史觀中。他們的中華民國還代表全中國，他們只看到八年抗戰的侵略者，看不到沖繩人抗議國家暴力，當然也看不見二二八和白色恐怖的受難者。既死抱著政治迷思，又阻止對於社會正義的追求，終究只是阻撓台灣整體進步的障礙罷了。


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[東森]沖繩11萬人示威抗議　要求還原二戰集體自殺真相

日本沖繩29日有多達11萬人走上街頭，這場堪稱當地史上規模最盛大的一場示威，是要抗議日本教育部在教科書中竄改史實，修改日軍曾在二次大戰期間，強迫沖繩當地居民集體自殺的歷史事實。

29日上午，日本沖繩在聚集了11萬名群眾示威，抗議日本教育部私自竄改教科書內容，企圖掩蓋二次大戰當中，日軍為了避免沖繩島民向美軍投降，逼迫他們集體自殺的暴行。

日本舊版高中歷史課本原本記載「日本軍逼迫沖繩島民集體自殺」，但是改版之後卻成了「部分沖繩島民因戰爭痛苦，逼不得已自殺」，新版內容讓沖繩民眾相當憤慨，當地由縣議會和家長教師聯合會組成的執行委員會立即召開會議，一致認為刪除該段內容根本是扭曲歷史，決議要求文科省撤回審核意見並恢復原來內容。

二次大戰倖存的老阿嬤也為此出面，語帶哽咽描述當時情況：「日軍把手榴彈交給我們，希望在美軍攻堅之前自殺，還教我們怎麼用手榴彈，我的父母還有兄弟姊妹因此喪生。書上教這些事情，就是要讓後代知道，不要再重蹈覆轍了。」

而對於沖繩的高中生來說，他們也不願意學習造假的歷史故事，沖繩高中生表示：「我們想要學的，就是真實發生的歷史。」另一名高中生更指出：「阿公阿嬤們早就把事實告訴我們了，現在教育部這樣做，是代表阿公阿嬤都在說謊嗎？」

沖繩群眾將在未來幾天向首相福田康夫遞交抗議書，他們決定抗爭到底，堅持血淋淋的歷史真相不容抹滅。
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